Возможности использования воспитания и светской этики в идеологическом обеспечении государственного строительства, местного самоуправления, корпоративного развития, безопасности и обороны исследовались в рамках военной научной школы СССР.

Под руководством Чигирева Виктора Анатольевича с 1986 года работы выполнялись в НИЛ №4 Военной космической академии имени А.Ф. Можайского.

Чигирев Виктор Анатольевич, полковник, доктор военных наук, профессор

 

Руководители работ:

Чигирев Виктор Анатольевич;

Юнацкевич Петр Иванович.

Под их руководством была создана и апробирована идеология-технология нравственности.  

Идеология-технология  нравственности основана на свободном принятии любым человеком основного нравственного правила: не вреди (не наноси вред и не создавай угроз) себе, другим людям, обществу, государству и природе.

Форма практической реализации идеологии-технологии - духовное, нравственное, интеллектуальное, физическое, гражданское и патриотическое воспитание, уважение к старшим. Это позволяет обеспечить реальную боеспособность войск, сформировать желание защищать свою страну. Только так можно мобилизовать силы правоприменения, навести в стране нравственно-правовой порядок, обеспечить законность и справедливость каждого гражданского поступка, административного решения и профессионального действия.

Духовное воспитание осуществляется гражданами через личный пример созидания для других. Одухотворенность возникает, когда человек чувствует положительную оценку других по отношению к своему делу. Созидая для других, становишься духовно-развитым человеком. Также духовное воспитание осуществляется посредством личного примера производства и оборота нематериальных благ. 

Нравственное воспитание осуществляется гражданами посредством личного примера непричинения вреда себе, другим людям, среде обитания. 

Интеллектуальное воспитание осуществляется гражданами посредством личного примера разработки и использования технологий, обеспечивающих получение материальных и нематериальных благ при соблюдении глобального экологического принципа – не вредить другим и себе, среде обитания. 

Физическое воспитание осуществляется гражданами посредством регулярных физических упражнений, укрепляющих здоровье в соответствии с нравственным правилом «не вредить себе»  и поддерживающих жизненную активность человека.

Гражданское воспитание осуществляется гражданами посредством личного примера использования законных способов и методов активной защиты своих прав и законных интересов, а также защиты конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других граждан, обороны страны, безопасности общества и государства. Также формой гражданского воспитания является активное участие граждан в дискурсивно-оценочных процессах по обсуждению и коррекции социально-значимых решений, принимаемых во всех сферах жизнедеятельности.

Патриотическое воспитание является совокупным результатом должного духовного, нравственного, физического и гражданского воспитания, обеспечивается укладом жизни, подлинным чувством гордости за страну, минимизацией социального паразитизма в органах управления, должным поведением публичных лиц во власти (духовность, нравственность, интеллектуальность, физическая культура, гражданственность, патриотизм).

Уважение к старшим обеспечивает передачу из поколения в поколение духовных ценностей и нравственного отношения к людям.

 

Юнацкевич Петр Иванович, полковник, доктор педагогических наук

 

Технологическое обеспечение реализации идеологии нравственности строится на использовании дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочный метод – это создание специальной сетевой конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, оперативно визуализировать вред (угрозу), исходящую от социального субъекта. Такая «подсветка»  позволяет мобильным группам сетевых активистов (социально активных граждан) оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить  наносимый им вред (разрушить представляемую им угрозу).

 

Дискурсивно-оценочный метод предназначен для использования в любых областях жизнедеятельности человека.

Технология построения открытого гражданского общества состоит из  процедур, обеспечивающих поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний социальных субъектов. 

Данную технологию могут использовать граждане различных стран международного сообщества.

Технология построения открытого гражданского общества закрепляет нравственность как обязательную категорию, без которой невозможно обеспечить гражданское согласие, социальную справедливость и стабильность социально-экономического развития международного сообщества.

Нравственность, как идея непричинения вреда принимается большинством граждан, государственной и муниципальной властью, используется для формирования научно-этического мировоззрения, совести, честности, ответственности государственных и муниципальных, граждан, является реальной скрепой для граждан и государств всего мира.

Основное отличие технологии построения открытого гражданского общества от остальных социальных и гуманитарных технологий – это ее направленность на преодоление последствий нравственного кризиса, в ходе которого произошла девальвация традиционных ценностей, сформировался культ денег и обогащения любой ценой. Нравственный кризис привел к кризисам во всех сферах жизнедеятельности человека. Возникли новые угрозы общественной безопасности, усилились традиционные вызовы, такие как коррупция, организованная преступность, терроризм, экстремизм, бедность и нищета.  Стала очевидна необходимость защиты нравственности и создание технологии её обязательного проявления во всех сферах жизнедеятельности граждан.

Технология построения открытого гражданского общества - это гражданский  механизм учета нравственности в регулировании общественных отношений и социальных процессов.

С помощью данной технологии можно заставить человека вести себя этично, поступать по совести.

Это технология влияния граждан и их объединений на все  процессы жизнедеятельности.

Институт нравственности стал идеологической, философской и методологической основой создания Академии социальных технологий и всех ее институтов.

Институты Академии социальных технологий направлены на всестороннее изучение практического использования дискурсивно-оценочного метода, повышение квалификации кадров, использующих данную методологию в эффективном решении своих профессиональных задач.

 

 

Положение об Институте нравственности

 

Институт нравственности создан как сетевая структура «05» ноября 2004 года в городе Санкт-Петербурге.

Институт нравственности продолжает военные научные традиции НИЛ № 4 Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского.

 

 

Институт является сетевой структурой, работающей на основе принципов добровольности, самостоятельности научных исследований и просветительской деятельности.

Институт осуществляет международную деятельность, предлагая международной общественности новые стандарты демократии, основанные на практическом использовании дискурсивно-оценочного метода.

Институт не ведет хозяйственной деятельности, объединяет на общественных началах и добровольной основе специалистов, ученых в области нравственного просвещения и нравственных лидеров государственных и общественных организаций и учреждений. Институт имеет право иметь в своем составе необходимые для работы печать, символику и эмблему, советы, филиалы и представительства по нравственному просвещению в разных регионах мира.

Институт осуществляет координацию и организацию нравственного просвещения, направленного на нравственное возрождение современной цивилизации.

Основными целями Института являются организация, руководство, координация, контроль и реализация дискурсивно-оценочного метода для решения любой социальной задачи и проблемы.

Формы работы Института: просвещение, персональное обучение, консультирование.

Задача Института - подготовка нравственных специалистов для общества, государства и бизнеса. 

Юнацкевич Петр Иванович, основатель института.

Чигирев Виктор Анатольевич, основатель института.

 

 

В результате работы Института нравственности с 2004 года по настоящее время в законодательную сферу России были внесены соответствующие поправки. Они придали законодательству нравственную силу, дали возможность осуществления новой правоприменительной практике.

Идеология-технология нравственности стала конституционной нормой в форме духовного, нравственного, интеллектуального, физического и гражданского воспитания, а также нормой гражданского права:

 

Конституция Российской Федерации

Статья 67.1

4. Дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство создает условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим

 

Семейный кодекс Российской Федерации

 

Статья 63. Права и обязанности родителей по воспитанию и образованию детей

1.  Родители имеют право и обязаны воспитывать своих детей.

Родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей. Они обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей.

 

Гражданский кодекс Российской Федерации 

Статья 169. Недействительность сделки, совершенной с целью, противной основам правопорядка или нравственности

 

Сделка, совершенная с целью, заведомо противной основам правопорядка или нравственности, ничтожна и влечет последствия, установленные статьей 167 настоящего Кодекса. В случаях, предусмотренных законом, суд может взыскать в доход Российской Федерации все полученное по такой сделке сторонами, действовавшими умышленно, или применить иные последствия, установленные законом.

 
Внесены и другие правки в законодательство России, обеспечивающее нравственное правоприменение в стране. 

 

 

Состав института

 

Директор института

Стародубцев Сергей Алексеевич, полковник, кандидат педагогических наук

 

Состав института

Осипов Юрий Михайлович, профессор Института нравственности

Хомич Андрей Константинович, профессор Института нравственности

Иерей Георгий Сычев, профессор Института нравственности

Матвейчук Елена Федоровна, профессор Института нравственности

Старковский Владимир Александрович, профессор Института нравственности

Полтавченко Георгий Сергеевич, профессор Института нравственности

Рудкевич Леонид Александрович, профессор Института нравственности

Засим Тамара Степановна, доцент Института нравственнности;

Малая Анна Геннадьевна, доцент Института нравственности;

Аникин Сергей Сергеевич, доцент Института нравственности;

Сидоров Николай Павлович, доцент Института нравственности;

Мурашко Светлана Николаевна, доцент Института нравственности;

Большаков Михаил Александрович, пресс-секретарь института

 

Деятельность Института нравственности

 

Институт осуществляет измерения уровня нравственности субъектов. Для этого вам нужно четко сформулировать (зафиксировать) объект массовой этической (нравственной) оценки. В качестве объекта этической оценки может выступать:

социальный субъект (конкретный человек, организация);

социальное действие (проступок, проступок, коммуникативный акт, информационный акт, статья, публикация, выступление, видео-материал, аудиоматериал, фотография, любой так называемый гипер-текст);

социально-значимый документ (приказ, проект нормативного акта, нормативный акт, подзаконный акт, ненормативный акт, распоряжение, поручение и так далее);

событие.

Предмет этической оценки – измерение уровня нравственности социального субъекта и (или) социального объекта.

Способ измерения – групповая и (или) массовая оценка в режиме реального времени.

Средство измерения – шкала вреда, разработанная в Институте нравственности учеными Чигиревым В.А. и Юнацкевичем П.И. в 2004 году, Санкт-Петербург.

Место измерения – Институт нравственности в Санкт-Петербурге.

Участники измерения – эксперты и граждане, осуществляющие оценку социального субъекта и объекта с позиции глобального экологического принципа – не вредит ли это мне, другим людям и среде обитания.

Зафиксированный объект этической оценки снабдить первичным экспертным комментарием (в чем именно заключается вред или польза объекта этической оценки) и направить на электронную почту:

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

с пометкой «На этическую оценку в Институт нравственности»

Правовые основания оценки:

1. Пункты 2 и 4 стати 1 Гражданского кодекса РФ: 

Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом.

2. Пункт 2 стати 1 Гражданского кодекса РФ: и Граждане (физические лица) и юридические лица приобретают и осуществляют свои гражданские права своей волей и в своем интересе. Они свободны в установлении своих прав и обязанностей на основе договора и в определении любых не противоречащих законодательству условий договора. 

Административные и правовые последствия  этической оценки возникают на основании полученных результатов измерения уровня нравственности социального субъекта и объекта оценки и носят санкционирующий или ограничивающий характер на основании правовой нормы, установленной  частью 2 пункта статьи 2 Гражданского кодекса России:

Гражданские права могут быть ограничены на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Также ограничение права или утрата юридической силы социального  субъекта или объекта с установленным низким уровнем нравственности возникает по правилам, установленным статьей 169 Гражданского кодекса Российской Федерации.

Статья 169 ГК РФ «Недействительность сделки, совершенной с целью, противной основам правопорядка или нравственности»:

Сделка, совершенная с целью, заведомо противной основам правопорядка или нравственности, ничтожна и влечет последствия, установленные статьей 167 настоящего Гражданского кодекса. В случаях, предусмотренных законом, суд может взыскать в доход Российской Федерации все полученное по такой сделке сторонами, действовавшими умышленно, или применить иные последствия, установленные законом.

Сделка, согласно статье 153 Гражданского кодекса России – это действия граждан и юридических лиц, направленные на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей.   

Институт нравственности осуществляет экспертизу действий граждан и юридических лиц, направленных на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей путем этической оценки этих действий, чтобы установить уровень нравственности и выявить основания для наступления правовых последствий, предусмотренных  статьей 169 ГК РФ «Недействительность сделки, совершенной с целью, противной основам правопорядка или нравственности».

Порядок измерения:

Опишите объект оценки: 

укажите ссылку на отражение этого объекта в Интернете;

представьте копию оцениваемого документа;

приведите свои аргументы;

опишите вред, который получили вы, общество, государство от объекта оценки;

опишите угрозу (потенциальный вред) для вас, общества, государства от объекта оценки.

Таким образом вы подготовите этот объект для массовой этической оценки и измерения его уровня нравственности.

Измерение уровня нравственности, в частности установление низких значений по шкале вреда, позволяет применить к объекту оценки правило пункта 3 статьи 55 Конституции Российской Федерации:

Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства

Измерив уровень нравственности социального субъекта (человек, организация) и (или) объекта (поведенческий акт, материал, событие), получив значения по шкале вреда, можно обосновать необходимость ограничения или поддержки данного социального субъекта и (или) объекта, а также установить признаки правовой недействительности совершенных, зафиксированных и исследованных действий граждан и юридических лиц, направленных на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей.   Действия, определенные путем этической оценки как действия с низким уровнем нравственности (безнравственные), утрачивают юридическую силу установления, изменения или прекращения гражданских прав и обязанностей. Они ничтожны и к ним применяются правила пункта 1 статьи 167 ГК РФ:

Недействительная сделка не влечет юридических последствий, за исключением тех, которые связаны с ее недействительностью, и недействительна с момента ее совершения.

Например, из-за низкого уровня профессионального соответствия членов муниципального органа власти издан муниципальный нормативный акт, который запретил гражданам совершать конкретные действия, ранее ими совершаемые  в силу обычая или местной традиции.

Данный акт фиксируется и направляется на исследование в Институт нравственности по электронной почте, сопровождая его первичным комментариям граждан – в чем именно заключается вред для граждан от этого муниципального акта.

Эксперты Института нравственности размещают этот акт в социально-оценочной системе, позволяющей сгенерировать шкалу вреда и обеспечить фиксацию этических оценок и комментарии граждан.  

Далее заявителю направляется уведомление о месте размещения объекта этической оценки и граждане приступают к групповой экспертной и массовой этической   оценке, размещают комментарии.

Муниципальный орган уведомляется о том, что его нормативный акт проходит этическое исследование и предлагается принять участие в этической оценке и аргументировании своего обоснования нормативного акта, в нравственности которого усомнились граждане и эксперты.

В случае установления низкого уровня нравственности к нормативному акту применяются правила, установленные  пунктом 1 статьи 167 ГК РФ:

Недействительная сделка не влечет юридических последствий, за исключением тех, которые связаны с ее недействительностью, и недействительна с момента ее совершения.

В случае отражения положительных обратных связей и установления высокого уровня нравственности, т.е. исполнение данного нормативного акта не вредит среде обитания граждан, не вредит местным социальным группам и конкретным гражданам, то юридическая сила такого акта сохранена, уровень доверия к муниципальной и государственной власти повышен.

В последнее время общественность часто обсуждает и осуждает те или иные действия муниципальной и государственной власти. При этом нет четких и взвешенных (измеренных на уровень нравственности) предложений по проектам управленческих решений, что нарушает общественную безопасность и безопасность государства.

Публичные обсуждения социально-значимых вопросов, организуемые разными лицами вопреки интересам общества и государства, совершенные из корыстной или иной личной заинтересованности, или в силу низкого уровня профессионального соответствия, или в силу слабоумия и недомыслия, ведут к существенному нарушению прав и законных интересов граждан,  или организаций либо охраняемых законом интересов общества и государства. 

Предмет общественного обсуждения целесообразно  подвергнуть этическому исследованию для дальнейшего корректного и законного его обсуждения с выходом на одобренный экспертами проект нормативного или управленческого решения.

Согласно статьи 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», действия, направленные на возбуждение ненависти (к представителям органов муниципальной, государственной власти, руководителям организаций, гражданам) на основе публичных и не обоснованных в этическом отношении заявлениях и выступлениях влечет уголовное наказание.

Для приведения общественного мероприятия в правовой порядок лучше производить предварительную этическую оценку предмета обсуждения, чтобы не нарушить действующее законодательство, не совершить безнравственное деяние. А чтобы для общества было благо, а для государственной власти польза от такого мероприятия законно заранее готовить и измерять уровень нравственности проекта нормативного акта, распоряжения органа власти, решения руководителя общественной или частной организации, обращения гражданина.  Предварительный замер уровня нравственности документа позволяет исключить безнравственное деяние, нарушение закона.

Измеряя и публичнчо обсуждая уровень нравственность каждого социально-значимого документа, обеспечивается защита основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, оборона страны и безопасность государства в соответствии с нормой основного закона страны, установленной пунктом 3 статьи 55 Конституции Российской Федерации.

 

 

 

Оценка нравственности документа дает определенный ориентир обществу, государству, бизнесу на обеспечение соразмерного нравственной оценке ограничения права или свободы.

Нравственная оценка приводит права или свободы в  соответствие конституционно признаваемым целям. Во имя достижения этих целей  устанавливается ограничение, чтобы не исказить само существо того или иного права, не поставить его реализацию в зависимость от решения субъекта, допуская тем самым произвол органов власти и должностных лиц, затрудняя или исключая судебно-правовую защиту граждан и организаций от злоупотреблений. Здесь многое зависит от нравственной оценки документа (предмета спора), сложившейся ситуации, которая позволяет установить степень опасности, угрожающей основам конституционного строя, нравственности.

Ограничение конституционных прав субъекта, совершающего безнравственное деяние, становится явным и необходимым в случае выявления низкого уровня нравственности документа, котором этот субъект намерен причинить вред обществу, государству, бизнесу и получить сверхприбыль.

Субъект не может публично и открыто осуществлять безнравственные деяния, вести практику дикого капитализма, преследовать только корыстные цели, стремиться обогатиться любой ценой. 

Деяния дикого капиталиста прикрываются документами с низким уровнем нравственности.

В этой связи, чтобы обеспечить уход страны от дикого капитализма, исключить вред от деяния любого субъекта, показаны измерения нравственности любого социально-значимого документа.

Если уровень нравственности не определен, то у субъекта возникает возможность злоупотребления правом, удовлетворения корыстных устремлений.

Чтобы дикий капиталист стал нравственным, общество и государство осуществляет регулирование его поведения посредством нравственной оценки любого деяния такого субъекта. Это обстоятельство позволяет перейти от дикого капитализма к нравственному капитализму, когда частная собственность священна, легитимна, справедливость обеспечена каждому.

Институт нравственности помогает оправдать правовые ограничения прав и свобод, если такие ограничения отвечают требованиям справедливости, являются адекватными, пропорциональными, соразмерными и необходимыми для защиты конституционно значимых ценностей, в том числе прав и законных интересов других лиц.

Чтобы исключить возможность несоразмерного ограничения прав и свобод человека и гражданина в конкретной правоприменительной ситуации, уровень нравственности или безнравственности оцениваемого документа  формально определен, точен, четок и ясен, не допускает расширительного толкования и, следовательно, произвольного применения.

Если вы заинтересованы в переходе от дикого капитализма к нравственному капитализму, осуществляйте нравственную оценку значимых документов, используйте технологии Института нравственности в наведении нравственно-правового порядка на своей территории жизнедеятельности.

Чтобы исключить вред от любого решения, нужно это решение проводить через дискурсивно-оценочную процедуру, чтобы установить уровень нравственности этого решения и исключить вред обществу и государству.

Мы готовы к сотрудничеству со всеми заинтересованными гражданами и организациями на предмет этических, моральных, нравственных исследований любых документов, решений с признаками безнравственности, опасности для общества и государства.

Все планируемые решения необходимо исследовать на предмет, не будет ли от них вреда обществу и государству, гражданам.

 

Официальный сайт Института:

www.in.ast.social

 

Контактный электронный адрес Института:

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Обращаться с пометкой "Для Института нравственности"

 

 

 
 
Поделиться в соц.сетях

© 2018 Институт нравственности АЭСТ. Все права защищены.

^ Наверх