11 сентября 2017 года на Россию опустилась духовная тьма: в городе Владивостоке прошла первая демонстрация художественного фильма «Матильда», который православные соотечественники считают если не очередной чёрной меткой, то плевком в душу русского народа. Конфликт начался с того, что  некто, возомнивший себя посланцем свыше, представил публике вымышленную киноисторию из жития святого, чему религиозная часть российского общества воспротивилась, посчитав данный культурологический акт надругательством над чувствами верующих.

По всей стране на защиту духовного отечества встали люди. Среди них были как православные, так и мусульмане: депутаты всех уровней, главы регионов, государственные служащие, епископы и священники, журналисты, художники, писатели и другая творческая интеллигенция, рабочие всех специальностей, крестьяне,  пенсионеры, безработные и даже прокуроры и следователи - широкий спектр российского общества. Граждане обратились к создателям пасквиля с просьбой убрать из проката это дьявольское произведение, предупредив, что будут противостоять глумлению над святыми, всеми законными способами.

В ответ, на сей призыв и молитве инное стояние в разных российских городах, последовали провокации: возгорались автомобили, в окна летели бутылки с зажигательной смесью, сыпались угрозы физической расправы; начались обыски и аресты.

Либеральные творцы, их инвесторы и заказчики произведения сдаваться не собирались, на кону стояли не только многомиллионная прибыль, но что-то большее. Не желала отступать и православная общественность. По ощущениям, столкнулись два противоборствующих лагеря, два мира, два духовных потока: загремел гром, засверкали молнии; в воздухе запахло грозой. Откуда такое огнедышащее противостояние, столь небывалая  реакция на «киношку»?

На взгляд обывателя, ссора выеденного яйца не стоит. Сюжет сценария  не замысловат: еврейская танцовщица, как это не редко бывало в мировой истории, пытается охмурить знатную особу, то ли для того, чтобы породниться с влиятельным родом, то ли ради очередной «спонсорской помощи». Ну, что тут особенного? Множество преданий, сказаний, легенд существует про то, как девочка из бедной иудейской семьи влюбляет в себя принца и превращается из золушки в королеву. Одна только романтичная история про принцессу Диану чего стоит! Сколько аналогичных шедевров можно найти в мировой литературе, повествующих, например, как  волшебным образом гадкий утёнок, похожий на мокрую курицу, вдруг перевоплощается в благородную лебёдушку. Собственно, россияне – народ грамотный, его сегодня такими чудесами не удивишь, тем более что в социологии подобные житейские казусы преподносятся в виде одной из форм социальных лифтов. Принцип вожделенного паразитизма до гениальности прост: если лягушка, выскакивает замуж за элитарного самца-олигарха, то взмывает резко ввысь по социальной лестнице, сиюминутно обретая статус человекообразной обезьяны.

Но если всё так примитивно и банально, тогда зачем или о чём эти страсти-мордасти? Почему кто-то выступает против привития медиамагнатами обществу культурных стилей поведения? Отчего быдло и холопы, пардон, не специалисты в области киноискусства, взбунтовались? Казалось бы, ничего страшного не произойдёт, если ещё одна водевильская оперетка про девушку с пониженной социальной ответственностью будет показана российскому зрителю. Их уже было столько, что киноведы сбились считать подобный хлам, а кинокритики-морализаторы устали высказывать на сей счёт свои негативные суждения. Поэтому маловероятно, что видео-продукт, предлагаемый министром культуры, каким-то неведомым инновационным образом сможет промодернизировать зрительскую потенцию. Следует ли ожидать тектонических сдвигов общественного сознания от узников либеральной идеологии, чей когнитивный запал направлен лишь на умение щекотать места ниже пояса?  

Так-то оно так, и всё бы хорошо, и усладился бы какой-нибудь юный повеса игрой парно-актёров, сидя в темном зале рядом со своей спутницей, приглашённой им в кинотеатр, смачно жуя поп-корн, если бы создатель поведал только о несчастной судьбе соплеменницы, несколько месяцев не дожившей до своего столетнего юбилея. Мол, некогда в  стародавние времена,  случилась романтическая  история.  Дело происходило в стране, известной, как тюрьма народов. Однажды в резервации, в богоизбранном племени, появилась на свет девочка божественной красоты. Но этому ангелу в гетто была от рождения уготована участь девицы лёгкого поведения. Родители и сородичи её очень любили, поэтому мечтали, что когда дочь вырастет, то станет не только наложницей или фавориткой, но законной супругой, вскружив голову высокопоставленному чиновнику. С этой целью девочку с детских лет воспитывали как танцовщицу, со временем определив в балетный коллектив, выступающий в откровенных нарядах перед самыми знатными особами страны. Деньги делают всё, поэтому вскоре  юная балерина стала ведущим солистом, которой позволялось ближе всех подходить к мужской части публики, дразня и раззадоривая её. Она делала это столь эротично, что вскоре весь столичный бомонд приходил поглазеть на прелестное дитя. Отцы княжеских семейств и их отпрыски вожделенно исходили слюной, глядя на соблазнительные позы примы. К несчастью, танцовщицам платили мало, поэтому героиня вынуждена была сдавать своё тело в наём, подрабатывая элитной проституцией. Божественное создание была необычайно эротично и чрезвычайно сексуальна, т.е. чертовски красива, в полном смысле этого выражения. Ради любовных утех к ней частенько захаживали с дорогими подарками богатые мужчины, в том числе из царской династии. Но основной жертвой её сатанинских чар должен был стать, если не царь, то его наследник. И, о чудо, наживку проглотил самый главный жених страны, изнывающий в истоме от желания вкусить запретный плод. Но актриса была непреступна, пока, наконец… Ну, и далее, в том же педофилийном стиле.

В общих чертах прорисовывается банальная сюжетная линия: бедная еврейская девочка, иудейка по вероисповеданию, чуть не стала царевной богатейшей православной державы. Захватывающая история, которая, возможно, станет шедевром для израильской аудитории, а в российском ментальном пространстве, где традиционно преобладают христианские и мусульманские ценности, это вызовет культурно-религиозный шок, последствием которого могут стать этно-социальные разногласия, с  непредсказуемыми политическими преобразованиями. Для  опасений подобного толка имеются все основания, так как действие происходит в России, а пострадавшим лицом, на посмешище всему миру выставлен Русский царь.  Ожидаемо, что первыми противниками проката фильма будут сторонники рассматривания истории с позиций конспирологии, масонского заговора, ритуальных сакральных практик или ультраправых религиозных догм, что может привести не только к вербальному, но и силовому противостоянию различных референтных групп. Если учесть, что кощунственное надругательство происходит над именем русского святого, то против богохульства вправе восстать религиозные деятели, верующие, отечественные историки, писатели, журналисты, православная интеллигенция, русское гражданское общество, церковная общественность, государство.

Можно предположить, что не случаен взброс в российскую информационную среду подобной видеопродукции. Скорее всего, это часть глобального проекта по уничтожению осознания русской идентичности у подрастающего поколения, процесс по атомизированию общества, расчленения нации не только на кланы, но и на индивидуализируемые объекты – атомы, потенциальные элементы новых социальных веществ. В современном мире, киноиндустрия - это оружие, а фильмы, как и любой видеопродукт, - инструмент консциентальной войны. Легко спрогнозировать, что при отсутствии в стране национальной политики, отвержение отечественной культуры на государственном уровне, не толерантное, а зачастую и агрессивное отношение власти к государствообразующему этносу, заведомо обрекает народ на его растворение в небытии. Трагично, но именно это происходит сегодня в России.

Видимо, целенаправленны и обострения ментальных конфликтов в юбилейный год начала массовых репрессий и геноцида русского народа. Внимание российской аудитории грамотно уводится в сторону от причин трагедии, от зачинщиков и палачей, которые на поверку имеют и определённую национальность, и вероисповедание, и политические воззрения. Псевдокультура, как коммуникативная технология управления массами, с древних времён используется на территориях порабощённых народов, для духовного угнетения людей, разрушения национального самосознания. Поэтому когнитивные волнения вокруг фильма «Матильда» вполне могут быть результатом деяний политтехнологов, призванных дестабилизировать жизнь россиян, раскалить политическую обстановку в стране, с целью подключения к реактору распада частиц, такой катализатор, как правоохранительная и судебная системы.

Однако религиозный ум оценит общественный резонанс не иначе, как знак свыше. Предположим, что некоторые тайные силы готовили в стране смену государственного строя, изнутри подтачивая его основы. Общий принцип захвата власти в государстве изложен ещё в Библии, сакральном учебнике революций, а позднее в «Протоколах сионских мудрецов», «плане Даллеса», «Хьюстенском проекте» и других доктринах. Но, как известно, Бог не в букве, а в Духе, который «дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» (Ин.3: 8). Да, и пословица гласит, что человек только предполагает, а Бог располагает. Представим, что некоторые «человеки», возомнив себя «солью земли», вздумали перестраивать божий мир, как им вздумается. В качестве инструмента они использовали слово и вино, т.е. ложь – язык сатаны, внушая народам хульные мысли. Но их противниками оставались люди трезвомыслящие, в ком дышит Дух живый, заставляя «детей света» трезвиться и бодрствовать, принародно разоблачать бесовские деяния. Как поступили демоны с праведником Иоанном Предтечей? – отрезали ему голову, тем самым, показав, что подобная  участь ждёт любого, вставшего на защиту истины и правды. За двадцать столетий, сколько исповедников веры Христовой были казнены и замучены! Но праведники во все времена, и наши дни не являются исключением, также открыто обличают кривду.

Итак, мы видим, что существуют дела земные и небесные, суждения житейские и духовные, и, соответственно, наказания – мирское и божие. Попробуем с духовных позиций проанализировать сюжетную линию фильма.

С некоторых пор юная бестия грезила царской короной, более того, бредила ролью Соломеи, той самой иудейской танцовщицы, по требованию которой был обезглавлен Иоанн Предтеча. Её фантазии были столь безграничны, что она мечтала не на сцене, а наяву видеть на блюде царскую голову. Вольно или невольно юная танцовщица стала орудием тьмы, лакомой наживкой, приготовленной тайными силами для юного цесаревича.

Но что могло быть общего между ортодоксальной иудейкой и ортодоксальным правоверным христианином? – Грех прелюбодеяния! Но это маловероятно. Исключено! Цесаревича Николая Александровича Романова с грудного возраста воспитывали в духе православия, он с детских лет впитывал русскую культуру, с юности мечтал всем своим существом верно и предано служить Богу, Отечеству, Народу. А какую надежду он возлагал на русского человека! В 1905 году, когда империя зашаталась, он обратился к своим единоверцам, своим соплеменникам: «Русские, объединяйтесь! Я рассчитываю на вас. Только вместе мы сможем победить врагов отечества». Но, как оказалось, это были не просто недруги, не только убийцы народа, но враги божьи – демоны, воплотившиеся бесы. Тем не менее, сегодня эти слова Русского царя ещё более актуальны, чем век тому назад.

Именно духовная составляющая фильма стала причиной того, что православная общественность столь категорично выступила против показа в российских кинотеатрах богохульной, растлевающей души, лживой кинокартины. Досконально известно, что там вымышлено всё, от персонажей, до места событий, но для правдоподобности и пущей достоверности, действующим лицам даны реальные имена. Более того, несмотря на то, что в названии фигурирует имя известной в свое время российской куртизанки, доминантой сценария стала царская семья Романовых. Смысловая спираль закручена вокруг имени последнего русского императора и его жены, которые представлены, говоря современным языком, сексуально озабоченными персонажами. Мало того, что Николай Александрович, будучи цесаревичем, показан похотливым самцом, уже православным государем он выставлен в качестве изменника, неверного супруга, а Государыня – злобной, мстительной фурией! Следует ожидать, что очередным шлягером, после «Викинга» и «Матильды», станет фильм «Распутин», где будет отражена гнусная инсинуация про отношения между женской частью царской семьи и дворцовым растлителем. Конечно же, русский, православный человек не может такого допустить, и готов встать на защиту святости, даже во вред себе.

Противники представляет российскому обществу миф о том, что талантливый режиссёр воплотил в жизнь замысел о чистой, светлой любви, о сердечном отношении двух юных созданий. Мол, это, своего рода, российские Ромео и Джульетта. Без всякого сомнения, суммы, потраченные на картину, позволили создать эффективную, по психологическому накалу, феерию, а то и мистерию, которая не просто завораживает и затмевает рассудок, но и эмоционально роднит с воспринимаемыми инфотипами. Но, в данном конкретном случае, следует ожидать не только сопереживание или влечение, но душевное, а то и духовное перевоплощение зрителя. Поэтому далее речь пойдёт не столько о психологической или физиологической жизни потребителя информации, сколько о духовной.  

Человек существо трёхчастное, имеющее тело, ум и душу. Развивая тело или ум, современник мало заботится о душе. В государственной образовательной системе третий элемент не рассматривается совсем, более того, представляется учащимся как выдумка церковников. Между тем известно, что, не развивая душу, человек не сможет жить духовной жизнью, не будет иметь связь с Богом и святыми угодниками, с небесными отцами, т.е. останется «говорящей скотиной». Современная политико-экономическая теория рассматривает людей, как объект манипулирования, как рабочую силу, как низшие существа, которых можно без сожаления убивать, насиловать, принуждать работать, разбирать на части, якобы в медико-гуманитарных целях, т.е. эксплуатировать во всех смыслах. В странах, захваченных сатанистами, народам с детских лет прививаются ложные ориентиры, культивируются низменные ценности, внушается склонность к «скотским грехам». Особую роль отводится для этого СМИ, кинематографу, Интернет. Если какой-либо народ провозглашает своим приоритетом национальные интересы, исключает из системы управления чужеродные элементы, отказывается, например, от толерантно-либеральных воззрений и возвращается к традиционным национальным и религиозным ценностям, тем самым, скрепляя духовные связи людей между собой и Богом, таковых физически уничтожают, разоряют их земли, оставшихся изгоняют. Действительность такова, что во многих странах мира культура, искусство, образование, журналистика, писательская и музыкальная деятельность, медицина, наука, экономика и т.п. стоят не на службе народа, а его «учителей», которые разъясняют населению, как и кем им предписано быть. К сожалению, в последние годы и в России более явно наблюдается к россиянам скотский подход, осуществляется отбор кадров по этно-религиозному признаку, искусственно выделилась элитарная среда, смотрящая на простой народ свысока,  надменно и заносчиво. Действительно, человек перестал быть ценностью, а представлен бездушной скотиной. Поэтому нет ничего удивительного в том, что здесь открыто используется попрание национальных и религиозных чувств, нарушение свобод и гражданских прав.

Если рассматривать вперяемый в общественное сознание фильм с позиции говорящего животного, то всё круто, прикольно, улётно, клёво. А если взглянуть по-человечески, то становится страшно. В первую очередь, опасность для наивных душ заключатся в том, что соотечественники, вкусив сие зрелище, совместно испив духовную чашу порока, становятся не просто носителями греха, но принимают в себя подобие падшего человека, не только ублажают беса, но и примеривают костюм демона, становясь невольниками князя злобы. Это про них слова пророка Исаия: «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносит нас» (Ис.64,6). Ибо речь идёт не о документалистике, а лжи, глумлении и святотатстве.

Судите сами, Матильда, как реальное историческое лицо, порочность души своей доказала всей жизнью. Её биография, воспоминания о ней, мемуары свидетельствует, что это была духовно падшая особа, воспитанная отнюдь ни как благородная девица, тем более, ни как христианка. Напротив, крестный путь реального, а не вымышленного Николая Александровича Романова – русского царя, вместе с женой и детьми, причисленного Православной Церковью к лику святых, как мученика и стратотерпца отличается чистотой и искренностью. Он не только потомок, но и последовательный проводник идей русского царства – Святой Руси, тех, к кому, от лица народа, обращается Ф.И. Тютчев:

«Но есть ещё один приют державный,

Для правды есть один святой шатёр:

В твоей душе он, царь наш православный,

Наш благодушный, честный русский царь!»

Одним из первых осознав потерю, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) выразился про русского православного царя Николая II так: «Нравственный облик покойного Государя – облик трагический. Его облик на целые века будет причиной слёз и стыда для народа за себя и благоговейной  благодарности за покойного». На литургии в честь 145-летия Николая Александровича, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал россиян брать пример со святого императора Николая II, который явил пример истинного христианина, до конца сохранившего верность Богу и Отечеству. С духовной точки зрения, Николай Александрович Романов, как Русский царь-стратотерпец-мученик, сфокусировал на себя все души русского народа, стал зенитом духовного купола русского православного мiра.

Но вернёмся к вопросам, которые вызывает не столько сам фильм, сколько события вокруг него, напоминающие скорее ритуальные действия, чем случайность. Например, почему первая демонстрация скандального проекта прошла в день Усекновения главы Иоанна-Крестителя? Почему именно во Владивостоке? Не потому ли, что именно оттуда цесаревич Николай Александрович Романов начал своё путешествие по Российской империи?  И не потому ли, что, как предполагается, была точно также усечена глава Русского царя в 1918 году? Не потому ли, что на роль российской Саломеи была выбрана Матильда? Не потому ли, что показ кощунственного фильма в этот день есть обрядовая сущность жертвоприношения? Наконец, почему именно на 25 октября 2017 года  намечен всероссийский прокат творения тёмных сил? Не потому ли, что 25 октября 1917 года начался геноцид русского народа?

Возможно, что подобные вопросы плод больного воображения автора и не имеют под собой никакого основания. Тем лучше! Но, как говорится, пуганая ворона куста боится, и ещё, как учили старшие, лучше перебдеть, чем недобдеть.

Вызывает сожаление, что не все иерархи РПЦ МП высказались против показа фильма «Матильды», не сказали своего мнения относительно богохульного мероприятия, открыто не призвали свою паству бойкотировать просмотр, не запретили православным людям его смотреть, не предостерегли родителей, чтобы те наказали своим детям остерегаться этого дьявольского искушения, чтобы учили чад беречь душу. И создаётся впечатление, что священство, как и сто лет назад, вновь предаёт Государя, но теперь уже святотерпца мученика.

 

Аникин Сергей Сергеевич,

кандидат педагогических наук,

член-корреспондент Международной академии социальных технологий

г.Красноярск

Поделиться в соц.сетях

© 2018 Институт нравственности. Все права защищены.

^ Наверх