Фридрих Август фон Хайек

 

Фридрих Август фон Хайек (нем. Friedrich August von Hayek; 8 мая 1899, Вена — 23 марта 1992, Фрайбург) — австрийский экономист и философ, представитель новой австрийской школы, сторонник либеральной экономики и свободного рынка, лауреат Нобелевской премии по экономике, справедливо полагал, то все формы коллективизма (даже теоретически основанные на добровольном сотрудничестве) могут существовать только с поддержкой государства. Эта поддержка неизбежно завершается гибелью рыночной экономики, даже если такое государство ставит официальные цели развития капитализма в своей стране.

Хайек полагал, что  вмешательство государства, не ставящее рыночную экономику под вопрос, в перспективе ведёт к устранению свободы. Свобода – это отсутствие произвола и насилия.

Хайек считал, что насилие необходимо, если эта свобода ставится под вопрос: активная защита свободы должна быть непреклонной и догматичной, без согласия на уступки по каким-либо соображениям.

Российские ученые Чигирёв В.А. и Юнацкевич П.И. справедливо добавили к теории Хайека следующее положение, согласно которому, свобода – это минимизация вреда участниками рыночных отношений друг другу.

Чигирев Виктор Анатольевич

 

Капитализм – это тип общественных отношений, при которых предполагается реализация личных предпочтений каждого члена общества.

 

Целью человека в капиталистическом обществе является максимизация личных предпочтений. Делай, что хочешь, реализуй любое свое желание. Превращай любую свою задумку в бизнес, доходное дело.

Будь тем, кем хочешь!

Делай то, что хочешь!

Юнацкевич Петр Иванович

 

Таковы основные девизы капитализма.  Реализации своих желаний способствует частная собственность, которая нуждается в защите. Она является неприкосновенной.

Капитал состоит из нескольких частей:

финансы;

собственность;

права на собственность;

человеческий капитал (наемная рабочая сила, посредники, участники сговоров).

Капитализм не преследует цели создать неравенство, нищету, бедность. Эта ситуация возникла из-за вытеснения людей из производства и замены их роботами, технологиями, программами. Отношение к человеческому капиталу как затратной части породило удешевление человека как такового и создало массу ненужных и не занятых людей.

Деньги делают только деньги. Даже собственность перестает участвовать в этом процессе и это проводит к тому, что ее становится практически невозможно обменять на те деньги, на которые ее купил.   Концентрация на финансах и их обороте приводит к складированию денег, изъятием их из обращения. Возле источников финансирования возникают самые настоящие драмы, трагедии и комедии. Их режиссер – жадность, которая подчиняет поведение человека следующей логике: никогда, никому, ничего.

Наём рабочей силы, специалистов осуществляется по следующему принципу: нанять высококвалифицированного специалиста за минимальную сумму денег.  В случае нелояльного поведения или покушения на иную точку зрения – уволить такого человека, вышвырнуть его на улицу, утопить в нищете.  Получив деньги, собственность, оформив на нее права, бизнесмен, угнетаемый приступами жадности,  сбрасывает человеческий капитал. Он убирает дорогих людей, заменяет их лакеями, глупыми и лояльными исполнителями, готовыми работать за минимальное вознаграждение.

Окружая свою собственность дешевыми и чужими кадрами, бизнесмен создает  риски для своей собственности и финансов. Бизнес разваливается, когда человеческий капитал этого бизнеса становиться дешевым.

Юнацкевич П.И. справедливо полагает, то для того, чтобы стоимость человеческого капитала не падала, а росла и поддерживала финансы и собственность бизнесмена, необходимы своевременные инвестиции в людей.  Угрызения жадности мешают бизнесмену понять, что тратя деньги на собственность и экономя на людях, он сам начинает себе вредить. Иной человек с самой прагматической и утилитарной позиции может казаться более ценным, чем дом или гостиница в центре мегаполиса. Но пошлое отношение к людям мешает сделать правильное коммерческое решение. Инвестиции в людей – это более сложно, чем инвестиции в собственность. Люди приносят и уносят деньги, создают собственность и ее разваливают. Это самый непостоянный элемент в капиталистических отношениях. И по этой причине люди как капитал наиболее интересны и перспективны как объекты вложения денег.

Этот процесс Юнацеквич П.И. называет «финансирование движимости» как важнейшая задача современного капиталиста.

О том, как финансируется недвижимость, сказано много. Но приходит время, и рынки недвижимости встают именно из-за падения стоимости человеческого капитала на этом рынке. Как только мы перестаем финансировать в людей, мы получаем замирание рынка и кризис не только капиталистических отношений, но и государства. Оно просто разваливается и утрачивает свои территории и ресурсы.

Капиталист, который ворует труд (дает мизерную цену за труд специалиста), причиняет себе вред. Он дает моральное право на собственное разграбление, на поддержание его в иллюзии процветания перед экономическим крахом и пропастью общественного презрения.

Сильные стороны капитализма – это угождать, обсуживать индивидуальные предпочтения. Слабость капитализма – это социальная близорукость. Капиталисту нужна прибыль здесь и сейчас. Это приводит к разрушению капиталистических отношений.

Физический капитал всегда уязвим. Его можно забрать и перепродать. Человеческий капитал нельзя отобрать и перепродать. В этом особая ценность человеческого капитала. Если капиталист создал только физический капитал (склад денег, недвижимость, производство товаров и  услуг) и не укрепил его человеческим капиталом (специалисты, труд которых высоко оплачиваем и их вовремя и правильно инвестировали, делали в них вложения как в людей), то физический капитал забирается конкурентом и перепродается. Если физический капитал укреплен человеческим капиталом, то его не забрать. А в случае изъятия, он легко воспроизводится в другом регионе мира, опираясь на имеющийся человеческий капитал.

Новая форма капитализма – это не машины – а люди. Поэтому нужны более тесные отношения со своими сотрудниками. Нужны грамотные и правильные инвестиции в людей, позволяющие видеть все их предпочтения.

 

Это золотое правило нового капитализма сформулировал Юнацкевич П.И.: «инвестируй в человека, чтобы видеть его предпочтения, и  эти предпочтения превращай в дело».

Стоимость богатств в виде человеческих ресурсов будет расти.

Теперь наступает новая эра капитализма. Старая форма породила по недомыслию неравенство, новая форма капитализма эту проблему решит гуманно и вдохновенно.

Для многих старая игра в богатство плохо закончится. Проиграет тот, кто во время не сделает инвестиций в людей, чтобы создать человеческий капитал, который не забрать и не перепродать.

В противном случае произойдет гибель цивилизации. Уже наступил кризис семьи, школы. Они не нужны. Люди перестают соблюдать нормы, даже если им за это платят. Создан дефицит нормальных людей, которые способны ответственно подойти к порученному частному делу. Впереди кризис государства. Наступает новое средневековье, если не будет наведен рыночный порядок.

Этот рыночный порядок можно навести, используя новые технологии, которые позволяют обеспечивать грамотные инвестиции в человека, чтобы видеть его предпочтения, и  эти предпочтения превращать в доходное дело.  Причем, для нового капитализма доход означает получение более ценного человеческого капитала и избавление от физического капитала, передача его на менее развитые рынки, где царит средневековье.

Мы можем осуществить на базе этих технологий рыночное регулирование социальных отношений в капиталистическом обществе по новой формуле: финансирование движимости, а затем недвижимости.  У современного капиталиста должен быть движимый капитал (люди) и недвижимый (собственность, права, технологии, машины) капитал.  Капиталисту сегодня  нужны более тесные отношения со своими сотрудниками, привлекаемыми специалистами, если он собирается приумножать свои богатства.

Основу этих отношений можно строить на базе использования дискурсивно-оценочного метода, разработанного русской научной школой (В.А. Чигирёв, П.И. Юнацкевич, Институт нравственности). Использование этого метода позволяет минимизировать вред от социального действия других. Это позволяет рынку максимизировать свою пользу в отношении увеличения общественных благ. Человеческий капитал, формируемый на основе использования дискурсивно-оценочного метода, будет избавлен от вредителей для финансового и физического капитала. Это технология улучшения капитализма.  Дискурсивно-оценочный метод Чигирева-Юнацкевича позволяет визуализировать вред и угрозу физическому капиталу в режиме реального времени, здесь и сейчас.

Вводя на основе дискурсивно-оценочного метода рыночные отношения в социальную сферу мы тормозим действия на рынке, которые могут нанести вред капиталу.   Угрозы для других создаются в желании обогатиться любой ценой, в том числе и за счет захвата и перепродажи чужого капитала, собственности.  Мы же предлагаем эффективный механизм защиты частной собственности и прав личности на реализацию своих предпочтений в капиталистическом обществе.

Улучшение человеческого капитала защитит физический капитал. Сегодня человеческий капитал становится доминирующим фактором производства. По этому вы вводим новые рыночные отношения в человеческие отношения, чтобы защитить собственность от угроз и вреда.

Хайек в своей книге «Использование знаний в обществе» (англ. «The Use of Knowledge in Society», 1945) подчеркивал важность разрешения членам общества достигнуть разнообразных и сложных результатов через принцип непосредственной самоорганизации. Он использовал термин каталлаксия, чтобы описать «систему самоорганизации добровольного сотрудничества».  Эта самоорганизация добровольного сотрудничества капиталиста и его партнеров и сотрудников делает его капитал устойчивым.

То не является собственностью, что можно легко отобрать. Мы предлагаем технологию, которая позволяет лучше конкурировать, кооперироваться и ратировать с рынка наиболее жадные и вредоносных субъектов.

Хайек, Чигирёв, Юнацкевич агитируют в пользу общества, организованного вокруг рынка, в котором механизм государства используется для того чтобы внедрить в жизнь юридический порядок (состоящий из абстрактных правил, а не специфических команд) необходимый для функционального свободного рынка.

Рыночные отношения носят сложный многовариантный и нелинейный характер. По утверждению Чигирёва и Юнацкевича, ризоморфны.  Но эти явления можно визуализировать и сделать пригодными для анализа каждым участником рыночных отношений, используя наш дискурсивно-оценочный метод.

В социально-оценочных сетях, реализуемых на базе дискурсивно-оценочного метода, каждый участник рыночных отношений может обозначать вред, помечать вредителя, создавать вокруг него дискурс. Бизнесмен чувствует вред и может через социально-оценочные сети доводить его для других участников рыночных отношений. К нему в итоге могут присоединиться другие, и это минимизирует вред. Немедленная реакция на вред частных лиц позволяет защитить собственный капитал.

Специалисты Института нравственности (www.inrav.ru) часто участвовали в анализ инвестиционной привлекательности тех или иных регионов на постсоветском пространстве. Визуализация вреда всегда вовремя останавливала инвестиционное решение и сберегала капитал частных лиц. И мы развивает идею Хаейка о том, что чем меньше государства, тем больше должно быть рынка и частной инициативы. Сегодня каждый вправе реализовывать все свои предпочтения. Ему мешает тоталитарное государство, именем народа оно запускает в работу машину генерации неравенства.  Население беднеет и ликвидируется частная инициатива, приток денег не осуществляется из-за криминальной власти в регионах.  Это противоречие углубляет кризис и естественно ведет к развалу такого государства, так как общество выбирает свободу как минимизацию вреда и угрозу для каждого члена общества. 

Мы свободны в кооперации, самоорганизации и добровольном объединении по реализации наших предпочтений, соблюдая при этом правило минимизации вреда друг другу.

Реализация идеи Чигирева и Юнацкевича о об внедрение рыночного механизма в социальные отношения капиталистического общества очистит капитализм от вредителей и вернет государству его основную функцию – поддержание в обществе юридического порядка и защиту свободы всех и каждого.

Для частных лиц переход к новому капитализму означает смена приоритета в формировании человеческого капитала по отношению к физическому капиталу.   Структура богатства меняется и главенствующую роль в богатстве снова займет человек.

Структура объектов инвестиции меняется, теперь это своевременное финансирование в нужных людей, способных влиять и изменять социальную ситуацию в пользу гражданского общества и дела конкретного социально-ориентированного бизнесмена.

 

 

 

Сидоров Николай Павлович

кандидат экономических наук

член экспертого совета Института нравственности

Санкт-Петербург, 2018

Поделиться в соц.сетях

© 2018 Институт нравственности. Все права защищены.

^ Наверх