Подробности

Итоги работы Института нравственности подводит генеральный директор института 

Бабич Елена Владимировна

 

Главным результатом работы Института нравственности в 2017 году является разработка технологии внедрения этических кодексов во все сферы жизнедеятельности человека.

Восстановление этического регулятора в поведении человека позволит решить глобальную проблему неравенства во всем мире, которую не могут решить правовые регуляторы (институты международного и национального права).

Подробности

Уважаемые сибиряки!

 

В эти трудные для России дни, когда страна находится в глубочайшем экономическом и социальном кризисе, когда большая часть россиян едва сводит концы с концами, мир по-прежнему с надеждой взирает в нашу сторону. Как в 1941 году, когда враг был на одступах Москвы, готовый раздавить столицу нашей Родины, так и теперь, на сибиряков легла вся ответственность за спасение нации. Здесь, в самом центре Отечества, на берегах Енисея зарождаются силы, готовые взять за руку и повести народ за собой. Здесь, рядом с нами живут те, от кого во многом зависит судьба мировой экономики, будущее каждого из нас. Мы верим, что могущество России будет прирастать Сибирью, но, вместе с тем, знаем, что богатства недр, это не то, что нас обогащает, а самое главное богатство – это мы с вами.

Подробности

За последние годы в России сложилась национальная трагедия - "обманутые дольщики, пайщики, заемщики, члены простых товариществ". Трагедия оказалась настолько масштабной, что дошла до Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина и потребовала его экстренного вмешательства. 

Юнацкевич Петр Иванович, руководитель Института нравственности в Санкт-Петербурге  подготовил предложения законодателю России по защите прав на жилье и собственность. Предложения направлены Президенту России, Правительству России, Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации.

В распоряжение законодателя поступили проекты норм, утверждение которых исключит появление в России недобросовестных застройщиков и обманутых дольщиков,  заемщиков, пайщиков, членов простых товариществ.

Подробности

НЕТ ВЫШЕ ТОЙ ЛЮБВИ, КАК КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУГИ СВОЯ[1]

 

 

 

«…нет силы сильнее веры[2]»

Н.В. Гоголь, великий русский писатель

«Вы были счастливы верою - храните ее. Дорожите совестью своей; да не упрекнет она вас в том, что вы были спутниками утеснителей веры и прав народных. Бегите лжеучителей[3]!»

А.В. Суворов, русский полководец, генералиссимус

 

«Жизнь всякого народа, всякого человеческого сообщества зиждется на единстве мировоззрения, определяющего моральные, этические и религиозно-нравственные нормы поведения. Жизнь личная и семейная, общественная и государственная в равной степени зависят от того, что признается людьми допустимым, а что нет, что почитается за благо, а что — за зло, какой смысл полагается в человеческом бытии и какова его высшая, вечная, непреходящая цель», - писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), один из путеводителей трезвенников, в очерках русского самосознания «Самодержавие Духа[4]».

Подробности

 

ВЛАДИМИР СТАРКОВСКИЙ

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: О НРАВСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ УМА

 

Понятие ума подразделяется в лексикографии на три основных коннотации, которые можно определить следующим образом…

1. Ум – интеллектуальность: способность к усвоению, анализу и генерации знания.

2. Ум – хитроумие: хитрость и изворотливость в достижении целей.

3. Ум – мудрость: глубокое и тонкое понимание людей, в том числе и самого себя.

Первая разновидность ума врождённая, вторую не стоит и развивать в силу того, что она требует слишком больших жертв от чести и совести. А вот природу ума – мудрости, иначе – социального ума, а равно и социальной глупости далее и рассмотрим. Глупость в данном контексте определяется как устойчивая субъективность эгоцентрической ограниченности, заинтересованности, предвзятости, пристрастности. Мысль о том, что заинтересованность является причиной искажённого восприятия, не нова. Приведём несколько авторитетных суждений иллюстрирующих эту мысль…

  1. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: ИСТЕРИЧНОСТЬ
  2. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: СТРЕМЛЕНИЕ К ПРЕВОСХОДСТВУ
  3. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: БЕССЕРДЕЧНОСТЬ
  4. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: НАГЛОСТЬ
  5. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ: ЗЛОНАМЕРЕННОСТЬ

© 2018 Институт нравственности АЭСТ. Все права защищены.

^ Наверх