- Вы здесь:
-
Главная
- Новости
- Подробности
- Автор: Кашкаров Андрей Петрович
Финляндская республика. От автономии до развития государственности в первой половине ХХ века
Кашкаров Андрей Петрович
Председатель Санкт-Петербургского отделения Международной академии социальных технологий, доцент Института нравственности МАСТ
В 2017 году мы вспоминаем не только вековой юбилей Великой Октябрьской социалистической революции, но и 100-летие независимости Финляндской республики. В этой связи интересно анализировать историю, которая, как известно, первый раз проявляется трагедией, а повторяется фарсом. И вспомнить то, как тесно были переплетены государственные и политические интересы России и Финляндии. Для интеллектуально не обделенных граждан России, студентов и лиц, интересующихся историей, данная статья, отражающая тезисы и комментарии, даст повод к размышлению и анализу исторических и политических последствий как недомыслия в политике, так и выдающихся ее свершений. А главное мы вспомним разные ситуации и решительных людей, которые много сделали для развивающихся отношений двух суверенных государств.
В 1809 году Великое княжество Финляндское (Suomen suuriruhtinaskunta) в соответствии с Манифестом «О покорении шведской Финляндии и о присоединении оной навсегда к России» (от 20-го марта 1808 года) считалось автономным образованием, политику которого определял сейм. То есть было государством с парламентарной монархией. Интересно, что специального флага для Финляндии в составе Российской империи не существовало, и с 5 сентября 1809 года по 6 декабря 1917 года финны пользовались российским триколором, то есть именно таким, какой сегодня признан государственным флагом России.
- Подробности
- Автор: Хомич А.К.
Противостоять разрушителям российской государственности
О силах, пропагандирующих бездуховность, бездушие,
аморальность, безверие (атеизм) в нашей стране
Прочитанная книга И.А. Селезнева «Тайны российской истории ХХ века» подвигла меня поделиться с вами своими мыслями о грозящей опасности, если мы будем равнодушны к разрушителям российской государственности.
Зададимся вопросом: «Кто он, россиянин, осуществляющий втихомолку разрушительную деятельность в нашей стране и находящийся: на государственной службе, в силовых структурах, на производстве, в культурных и учебных заведениях и т. д.?» Будем называть его «заблудшим», а точнее представителем «пятой колонны». Но сколько можно терпеть от «заблудших» разрушительную деятельность нашей государственности? Почему не применяют к ним действенных мер, с помощью которых отщепенцы из «пятой колонны» раз и навсегда прекратили бы разрушительную деятельность?
- Подробности
- Автор: Андрей Кашкаров
Андрей Кашкаров, педагог-психолог, публицист, доцент Института нравственности, председатель Сакнт-Петербургского отделения Международной академии социальных технологий
Статья отвечает на вопрос почему кино в разных странах так существенно отличается друг от друга. Из всех видов искусства кино занимает уникальное место в жизни человека и влияет на отношения в социуме, ибо кинематограф — это социальный институт. Как и другие сферы искусства (возьму за пример наиболее близкое – литературу) главный фактор влияния воздействует, формируя сознания человека. Кинематограф наряды с другими сферами искусства неявно (незаметно, с инерцией осознания воздействия) определяет сознание масс и поколений. Это не громкие слова. Между мировоззрением человека, социальных групп и миром кино существует связь, рефлексия, так происходит формирование чувств, привычек, иллюзий, обычаев и традиций поколений. В процессе участвуют все сферы общественного сознания. Таким образом, в подтверждение сказанному, рефлексия от увиденной кинокартины изменяет сознание человека, делает его чуточку другим, заставляет задумываться. То же бывает и от прочитанной книжки, не правда ли? Или не бывает, если объект искусства, каким, среди прочих, является кино или книга, с помощью эмоций освобождает зрителя от напряжений реального времени, от негативных чувств: тоски, вины, страха, способствуя сопереживанию с автором, кино объединяет людей.
- Подробности
- Автор: Андрей Кашкаров
Андрей Кашкаров, педагог-психолог, публицист, доцент Института нравственности, председатель Сакнт-Петербургского отделения Международной академии социальных технологий
Статья отвечает на вопрос почему кино в разных странах так существенно отличается друг от друга. Из всех видов искусства кино занимает уникальное место в жизни человека и влияет на отношения в социуме, ибо кинематограф — это социальный институт. Как и другие сферы искусства (возьму за пример наиболее близкое – литературу) главный фактор влияния воздействует, формируя сознания человека. Кинематограф наряды с другими сферами искусства неявно (незаметно, с инерцией осознания воздействия) определяет сознание масс и поколений. Это не громкие слова. Между мировоззрением человека, социальных групп и миром кино существует связь, рефлексия, так происходит формирование чувств, привычек, иллюзий, обычаев и традиций поколений. В процессе участвуют все сферы общественного сознания. Таким образом, в подтверждение сказанному, рефлексия от увиденной кинокартины изменяет сознание человека, делает его чуточку другим, заставляет задумываться. То же бывает и от прочитанной книжки, не правда ли? Или не бывает, если объект искусства, каким, среди прочих, является кино или книга, с помощью эмоций освобождает зрителя от напряжений реального времени, от негативных чувств: тоски, вины, страха, способствуя сопереживанию с автором, кино объединяет людей.
- Подробности
- Автор: ИН МАСТ
Институт нравственности принял участие в "ПРОЕКТ 2015"
https://www.topspb.tv/programs/releases/85269/
Искусство - это особая форма общественного сознания. Современное искусство требует разъяснения в дискурсе. Нельзя вменить всем нравственную норму. Это процедура, технология установления нравственной нормы.
К ней позволяет прийти дискуссия. Самостоятельно решать, что показывать общественности, а что нет - это вчерашний день управленческой практики. Современная мода управления - это сначала обсуждать, а потом решать. Если нет обсуждения, начинает возмущаться общественное спокойствие. Дело может дойти и до экстремизма.
Чтобы общественное спокойствие не возмущать, нужно придерживаться нравственного правила: перед совершением социального действия оценивать его с нравственной позиции (не причинять вреда себе, другим и среде обитания). Также важно учитывать обратную социальную связь - оценку общества и экспертного сообщества, чтобы вносить коррекцию с собственное поведение и не утратить репутацию. Репутация - феномен общественного сознания, нематериальный актив капитала. Утрата репутации приведет к экономическим потерям.