Новая внутренняя политика - ликвидация экономики откатов и сбора административной ренты

 

Когда мы говорим – руководитель бюджетного учреждения – подразумеваем участие в откатах, когда мы говорим откаты – подразумеваем исполнителя-руководителя бюджетного учреждения. Что делать, случился нравственный холокост. Исправление его – формирование в обществе социального запроса на избавление государств от воровства и коррупции, на слом откатной теневой экономики, на запрет бюджетопотрошителям потрошить бюджет.

 

Делается это просто, раз, и один на нары, два, и два на нары, а третий уж уволится, а четвертый воровать перестанет. Наша беда – оставшаяся после развала СССР – это криминальная экономика, суть которой участие узкой группы лиц в освоении бюджетных денег под легендой строительства стадионов, дорог и закупки дорогого оборудования, получения под любым предлогом бюджетных денег и взамен предоставление отчетов – бюрократической макулатуры.

Вихрем бумаг чиновники отвечают на рассасывание бюджетных денег. В итоге страна – изгой, а псевдо-кольцо врагов – удобное оправдание дальнейшего воровства бюджета. Но теперь на смену идеологии денег (веры в деньги как в Бога) наступает идеология-технология нравственности (не вреди и созидай). Ее материальное воплощение в разной форме теснит адептов веры в деньги.

Сбор ренты – это сборы денег или иных выгод должностными лицами за осуществление своих должностных функций. Немыслимое явление в цивилизованном государстве, но крайне распространенное в более примитивных культурах и автократиях.  Является признаком утраты государственности и суверенитета, так как вся административная элита становится на позиции торговцев властью, что ведет к ее обесцениванию и государственному перевороту или колонизации страны внешними силами.

Поэтому в обществе и государстве возникает запрос на совесть суда, на порядочность следователя, на честность чиновника, на патриотизм офицера и солдата, на трудолюбие работника и правдивость сотрудника органов безопасности, на ответственность Президента и Правительства перед своим народом и другими народами-побратимами и союзниками по русскому духу и доброму нраву. Люди до конца исчерпали веру в деньги и убедились, что они не являются универсальным инструментом решения жизненных вопрос.

 

Мало того, их всегда мало у большинства и за ними идут беды, так как борьба за передел денежной массы носит самый ожесточенный и криминальный характер. А вот борьба за участие в созидании носит только конструктивный характер. Нравственным может быть каждый, и потому счастливым. А вот богатым может быть не каждый и счастья за деньги не купить. Его дают другие, искренне любящие и дорожащие дружбой с хорошим человеком.

 

Современные технологии позволяют хорошего человека сделать важным субъектом экономики, финансов, права, обороны и безопасности. Это и будет гуманитарный прорыв XXI века. Идеологии-технологии не нуждаются в институциональном обеспечении, им не нужны «ленинские комнаты, партии, здания обкомов и бюрократический аппарат». Идеологии-технологии – это инструменты гражданского общества, решающего основную проблему цивилизации – неравенство. И решение будет нравственным, гуманным, без крови и революций, технологически. «Кто не с нами, тот с нами» - в таком формате работают технологические решения по переформатированию общественных отношений и избавлению общества от социальных паразитов путем минимизации их активности и влияния.

 

Институт нравственности

 

Юнацкевич П.И.

Чигирев В.А.

Бабич Е.В.

Матвейчук Е.Ф.

 

Поделиться в соц.сетях

© 2018 Институт нравственности. Все права защищены.

^ Наверх