Традиционные ценности
Круглый стол 4 февраля
«Феномен антиценностей: как им противостоять?»
Журнал «Наука и Религия» и Центр Русского фольклора им. В.Д. Поленова провели совместное мероприятие (Круглый стол) на тему "Феномен антиценностей: как им противостоять". Предметом обсуждения стал процесс воспитания нравственных граждан России, определённый Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года. Препятствуют исполнению Указа Президента России носители и распространители деструктивной идеологии, указанной в пункте 14 Указа президента В.В. Путина №809: эгоизм, вседозволенность, безнравственность, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.
Безнравственные организаторы и исполнители Указа Президента России № 809 дискредитируют саму идею этого указа – воспитание нравственных граждан.
Когда безнравственные лица берутся обсуждать нравственность, они превращают её в противоположность, дискредитируют.
Важно, чтобы исполнением Указа Президента № 809 занимались нравственные люди, тогда этот указ будет исполняться, страна возродится на нравственном пути. В противном случае крах государства неизбежен.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Сергей Юрьевич Ключников
Вёл заседание кандидат философских наук, главный редактор журнала «Наука и Религия», секретарь Союза писателей России Сергей Юрьевич Ключников. Он подчеркнул важность того, чтобы традиционные российские духовно-нравственные ценности продвигали люди, искренне в них заинтересованных.
Как философ, Сергей Юрьевич Ключников, отметил, что традиционные ценности бывают нравственными и безнравственными. Безнравственные традиции и ценности, которым не одна тысяча лет – это воровство, казнокрадство, лихоимство, мздоимство, продажность, предательство, подлость, гедонизм, паразитизм, бездушие, угрызения жадности, умственная скромность, социальная трусость, безразличие к людям, эгоизм, вера в деньги как в Бога - так называемый феномен идеологии – технологии и религии денег. Вместо того, чтобы быть доступным инструментом созидания для каждого, безнравственные лица превратили деньги как ценность в свою противоположность. Они сделали деньги инструментом разделения на бедных и богатых, создали искусственное неравенство, стали эксплуатировать и угнетать человека.
Деньги как деструктивная идеология представляет собой цель, смысл жизни и инструмент достижения цели одновременно. Такая деструктивная ценность или антиценность разрушает социальные отношения, десубъективирует граждан, делает их объектом манипуляции и эксплуатации со стороны хозяев мировых валют – мировых захребетников, всяческого рода социальных паразитов и социопатов – лиц, лишённых совести и чувства сострадания к людям. Идеология денег приобрела характер религии в силу того, что в них верят как Бога, считаю универсальной силой, решающей все проблемы. Вместе с тем, это не так.
Идеология денег как технология и религия нуждаются в ограничении своего деструктивного влияния. Очевидно, что когда безнравственные лица захватывают власть над производством и использованием денег, они важнейшую ценность (деньги) превращают в антиценность (недоступность денег для большинства, способ эксплуатации и угнетения всех и каждого). Поэтому такой инструмент и ценность как деньги должны находиться в руках нравственных людей. Для этого нужны ротации кадров, занимающихся производством и применением денег как универсального средства обмена результатов труда.
Вардан Эрнестович Багдасарян
Вторым выступающим был доктор исторических наук, профессор, декан исторического факультета Московского областного педагогического университета автор многих книг, в том числе автор книги «Традиционные ценности как основа нового мировоззренческого строительства России» Вардан Эрнестович Багдасарян. Он подчеркнул, что на данную проблему (борьба ценностей и антиценностей) можно смотреть диалектически, по Гегелю: тезис-антитезис, синтез, а можно дихотомически, как на столкновение двух противоположных сил. Он напомнил, что согласно христианскому мировоззрению человеку за левым плечом нашёптывает ангел тьмы, за которым стоят антиценности, за правым – ангел света, а человек, обладающий свободой делает выбор. История человека и человечества начинается с познания плодов древа добра и зла, представляет собой развёртывания сил добра и зла и так должна преподаваться в школе. Финал человеческой истории – это победа добра над злом при временном торжестве зла. Он рассказал о двух древних традиций, повлиявших на христианское понимание природы добра и зла – александрийская школа (зло есть разные уровни добра, зло есть удаление от добра и антиохийской школы (зло есть антидобро), получившей развитие в Православии. Как выявлять антиценности в применении к истории России? На основании цивилизационного подхода: смотрит историю России, находим точки прорыва и смотрим, что повторяется в точках подъема (это ценности) и точки катастроф, прорыва (это антиценности – в них обнаруживается одно и тоже. Гибель Византии, Смутное время, 1917 год (Февраль). Это свобода, автономность индивида, автономизация, регионализация, гедонизм, девальвация ценностей государственного служения, контркультура. Дихотомический подход позволяет определить как проявляются ценности и антиценности в сфере идеологии: как оппозиция патриотизма и космополитизма. Он сказал, что ценности могут быть упакованы в разных смысловых упаковках и что возможно различные деструктивные инверсии, когда антиценности выдаются за высшие ценности. Он также остановился на вопросе живых носителей ценностей и антиценностей: если есть ценности, значит есть враги, без врагов истории не бывает. Багдасарян также опроверг возможное обвинение, будто бы концепция традиционных ценностей ведёт к повышению градуса воинственности: напротив эта идеология может объединить ту часть человечества, включая традиционные религии и сообщества которая не воспринимает современный сатанизм.
Сафиоллин Алексей Малиутжанович
Третий выступающий, экс-вице-губернатор Югры, директор Института нравственной культуры, член-корреспондент Академии экосоциальных технологий Сафиоллин Алексей Малиутжанович.
Сафиоллин Алексей Малиутжанович в 2023 году разработал организационно-методические указания по исполнению Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года:
Сафиоллин А.М. Путь в будущее: организационно-методические рекомендации по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2023. – 508 с.
Президент Российской Федерации определил своим Указом № 809 от 09.11.2022 года путь в будущее – воспитание нравственного гражданина Российской Федерации, который укрепит государство, защитит общество от деструктивной идеологии, спасёт Отечество.
Для решения поставленной Президентом России задачи по воспитанию нравственного гражданина используются основные положения новой этики, разработанной военными учеными Виктором Анатольевичем Чигиревым и Петром Ивановичем Юнацкевичем, занимавшихся решением проблемы снижения летальности войн. Старая этика, которую использовало человечество, была основана на манипуляторных понятиях «добро» и «зло», с помощью которых объект, подлежащий разграблению, раскашивался под «зло», а субъект ограбления под «добро».
Таким образом старая этика обеспечивала высокую летальность войн, стала причиной постоянных кровопролитий при перераспределении ресурсов. Военные ученые создали новую этику, основу которой составили ряд принципов, правило и метод: глобальный экологически принцип (ГЭП – человек не должен причинять вред человеку); глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП – человек должен вести себя так, чтобы не причинять вред человеку); нравственное правило III-C(не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом); дискурсивно-оценочный метод (все социально-значимые решения должны обсуждаться, оцениваться с помощью групповых экспертных и массовых этических оценок, затем совместно исполняться и корректироваться с позиции правила III-C.
Новая этика составляет содержание мировоззрения нравственного человека, объединяет в себя традиционные российские духовно-нравственные ценности, отраженные в Указе Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года, подлежащего неукоснительному исполнению.
Организационно-методические рекомендации предназначены для государственных и муниципальных служащих, граждан, прилежно исполняющих Указ Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.
Сафиоллин Алексей Малиутжанович обратил внимание на словаСвятейшества Патриарха Кирилла о том, что Победа без нравственного преображения человека и общества невозможна. Он напомнил также определение ценностей, данное президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным: «Ценности – это нравственные ориентиры».
Президент Российской Федерации определил своим Указом № 809 от 09.11.2022 года путь в будущее – воспитание нравственного гражданина Российской Федерации, который сформирует в России, а затем и во всем мире нравственную атмосферу, что и укрепит государство и благосостояние общества, защитит Отечество.
Для решения поставленной Президентом России задачи по формированию нового человека (нравственного гражданина) используются основные положения дискурсивно-оценочной этики.
Путь в будущее – это глобальный проект не только для России, но для всего человечества, обеспеченный новой этикой и технологиями.
Рис. 1. Нравственная эволюция человечества
100 000 (Сотни тысяч) лет назад с появлением человеческой речи возникла этическая парадигма мышления (система взглядов на мир, воспринимаемая как истина), основанная на таких понятиях как «добро» и «зло» («Старая этика»).
Этими понятиями стали манипулировать этические религиозные и философские доктрины, оправдывая очередные кровавые войны и экономику, ориентированную на доминирование иразграбление. Возникли социопатические круги.
Лица, заболевшие социопатией (утрата чувств сопереживания другим людям, нравственности и совести), стали проникать во власть и другие сферы жизнедеятельности. Они использовали «Старую этику», чтобы назначать «добрых» и определять «злых» длявластвования инового разграбления. История человечества пошла по социопатическим кругам.
Каждый, кто побеждал «злого» врага, сам со временем становился в глазах других «злым» и над ним осуществляли кровавую внесудебную расправу. История все время переписывалась социопатами, чтобы раскрасить себя под «добро», а свои жертвы под «зло».
Таким образом «Старая этика», став основой искаженного мировоззрения человека, обеспечивала высокую летальность войн. Она явилась причиной постоянных кровопролитий при перераспределении ресурсов и криминализации государств.
Только в конце XX века военные ученые В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевич, которые занимались решением проблем снижения летальности войн, обосновали, и в начале XXI века осуществилисмену этической мировоззренческой парадигмы, основанную на следующих принципах и правиле:
глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;
глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не вредить себе, другим людям и среде обитания;
нравственное правило трёх С (III-C):
не вреди себе (С1),
соседям (С2),
среде обитания (С3),
ни мыслью, ни словом, ни делом;
созидай для себя, соседей, среды
мыслью (М),
словом (С),
делом (Д).
С1 + С2 + С3
М + С + Д
Технология смены этической мировоззренческой парадигмы основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Смена этической парадигмы мышления («Новая этика») приведет к формированию на планете Земля нравственной атмосферы, которая обеспечит подлинную свободу гражданам, установит справедливость для всех, создаст легитимное благосостояние (богатство) для каждого.
Летальные войны отойдут в прошлое. Государство будет декриминализировано. Противоборство людей будет осуществляться с помощью мягкой силы. Нелетальные войны будет выигрывать та сторона, которая добьётся нравственного превосходства над своим противником.
Рис. 2. Старя этика и Новая этика
Согласно Указу Президента № 809 от 09.11.2022 года, для укрепления духовно-нравственных ценностей каждому гражданину России важно встать на нравственный путь, сформировать нравственную атмосферу в своей семье, на своем рабочем месте, в своей организации.
Только так человек приобретёт подлинную свободу, легитимное богатство и добьётся справедливости в своих делах. Нравственная атмосфера и этика распространится в населенных пунктах, регионах, странах и на всей планете Земля.
Пётр Иванович Юнацкевич
Следующий четвёртый по счету выступающий Пётр Иванович Юнацкевич, научный руководитель Института нравственности, доктор педагогических наук, профессор из Санкт-Петербурга, поддержал саму идею освещения реализации Указа №809 как отражение запроса общества на новые социальные отношения – безвредные для всех и каждого. Человек не должен причинять вреда себе, другим людям и среде обитания. Это достигается технологически.
Цель старой этики – разделить людей на «добрых» и «злых», «хороших» и «плохих», «наших» и «не наших». Она оказалась противоречивой, обманчивой, вредной для всего человечества. Возникло неравенство, эксплуатация и угнетение человека человеком, летальные войны.
Разделив таким образом людей, социопаты (лица, лишенные совести и сострадания к людям), маскировали свое обогащение, убивая и грабя целые народы и государства.
Рис. 3. Нравственный компас
Старая этика была направлена на удовлетворение извращенных потребностей меньшинства, «золотого миллиарда». «Материя» стала цениться выше человека. «Священной частной собственностью» объявлено то, что не может быть объявлено собственностью человека в принципе – а именно то, что этим человеком не создано: космос,земля, недра, люди.
Вещные отношения распространены и на людей (отношение к человеку как к товару: можно продать, использовать, утилизировать). Примат материального над духовным, культ ценности денег и обесценивание человека стали удобным инструментом для лиц нетрадиционной нравственной ориентации, вредителей, социопатов, социальных паразитов, международных мошенников, преступников и аферистов.
Таким образом, развитие общества и государства, использовавших старую этику, привело к захвату небольшой группой социопатов всех планетарных ресурсов и тотальному кризису земной цивилизации, бесконечным летальным войнам.
Цель и смысл существования большинства людей по-прежнему сводится сегодня к банальной борьбе за жизнь. Не следует всерьез думать, что человечество достигло фантастических высот в своем развитии. Отдельные личности, гении, пытались своим примером указать «истинный путь». Но истины, открытые ими, закрыты и недоступны для большинства.
Большинство нуждается в простой и понятной истине, близкой и достижимой цели. Эта истина–цель находится рядом. Она интуитивно ясна и близка каждому человеку. Имя ей - «нравственность». Именно нравственность является имманентно присущей и принципиально не отчуждаемой собственностью человека.
Нравственный путь, по которому завтра или послезавтра будет вынуждено пойти человечество, и есть путь построения будущей цивилизации.
Государство и общество призваны помочь человеку стать нравственным. Каждый человек, идя по пути достижения нравственности, вносит свой вклад в построение этой цивилизации.
Путь нравственности для конкретного человека и для общества в целом интересен и неисчерпаем, как и сама жизнь. Мы – только в начале пути в будущее. Однако, старательно исполняя Указ Президента России № 809 от 09.11.2022 года, путь в будущее станет нравственным, благостным для каждого гражданина России и народов всего мира.
Для того, чтобы Россия пошла по нравственному пути, необходимо подготовить соответствующую правовую базу и начать проводить нравственную политику.
Политика – воля правящей группы, возведённой в статус закона. Закон выступает инструментом проведения политики. Если политика безнравственна, то исполнение законов имитируется. Если политика нравственная – то законы исполняются должным образом всеми без исключения: и властными группами и простыми гражданами.
Безнравственная политика– процесс распределения общественных благ и ресурсов, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека. Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.
Нравственная политика– это такое распределение общественных благ и ресурсов, при котором не причиняется вред людям и среде обитания, обеспечивается занятость и созидательная деятельность граждан, их прямое участие в обсуждении, оценке и исполнении социально-значимых решений.
Пётр Иванович Юнацкевич проводит параллели между историей человечества и деструктивной деятельностью социопатов – лиц, лишённых совести и сострадания к людям. Такая категория людей обладает эволюционным преимуществом. Они не испытывают чувств переживания за других людей, ориентированы на поддержание собственного произвола любыми средствами и ценой.
Проникновение социопатов в правовые структуры общества ведёт к дискредитации этих структур и их развалу, криминализации, трансформации в новый вид преступного сообщества – АПГ (административные преступные группы). Это преступное сообщество образуется должностным лицом органа государственной власти путём корыстного сговора с другими должностными лицами в целях личного обогащения любой ценой. Государство превращается в АПГ, которое приводит его к социальной катастрофе. Затем после летальных ротаций главарей АПГ на их смену приходят другие социопаты, которые повторяют цикл: консолидация общества под популярными лозунгами, затем имитация их исполнения, потом общественное изобличение, отрыв от народа и падение очередного правителя и его АПГ. Для защиты государства от социопатов необходимо использовать социальные фильтры.
Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надёжности системы государственного управления и местного самоуправления.
Обратная социальная связь – ответная реакция граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов. Учёт обратной социальной связи в юридической практике позволяет избежать дискредитации социального института права, придаёт правоприменительной деятельности нравственное координирующее начало.
Пётр Иванович Юнацкевичупоминает о смене этической парадигмы и внедрении принципов, таких как глобальный экологический принцип и глобальный этический нравственный принцип. Эта концепция предлагает переход к более гуманным формам взаимодействия, при которых избегается насилие и вред человеку. Эти принципы реализуются на практике, так как обеспечены социально-правовыми технологиями – экосоциальными технологиями.
Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Для обучения государственных служащих новым технологиям государственного управления, этики государственной службы, социальной фильтрации, защиты от социопатов и психопатов (лиц, лишённых совести и сострадания к людям) разработаны соответствующие методики. Эти методики уже используют определённые органы государственной власти. И эту работу надо наращивать в целях недопущения развала государства из-за того, что власть попадает в руки безнравственных лиц.
Безнравственный государственный служащий дискредитирует саму идею государственной службы. Чиновником должен быть только нравственный человек. Помочь воспитать и обучить такого человека – обязанность государства в целях самосохранения и развития.
Сергей Сергеевич Арутюнов
Пятым по счёту выступил Сергей Сергеевич Арутюнов, доцент Литературного института, сотрудник Издательского совета Патриархии, поэт и литературный критик. Он определил источник всех проблем в сфере управления культурой как скрытая идеология безбожия, которая за последние 30 лет усилилась и в управленческой элите, и в обществе и приобрела новые черты.
Бойчевска Валерия Владимировна
Затем выступила Бойчевска Валерия Владимировна, директор Института культурных ценностей и ресурсов (ИКЦР), член-корреспондент АЭСТ, профессор Института культурных ценностей и ресурсов.
Бойчевска Валерия Владимировна указала на актуальность проведения нравственной политики, так именно такая политика способна изменить в лучшую сторону качество жизни граждан, восстановить структуру социальных отношений, наполненных взаимным доверием, товариществом, дружбой, поддержкой, сотрудничеством.
Нравственная политика поддерживается правом и дискурсивно-оценочным процессом. Граждане принимают участие в обсуждении и оценке решений по распределению общественных благ. Так создаётся условие доверия органам государственной и муниципальной власти. У руководства страны возникает нравственное превосходство. Такая власть одерживает победы во всех видах противоборств. Нравственное превосходство, основанное на вовлечении общества в самоуправление и открытое распределение общественных благ, предоставляет каждому подлинную свободу, восстанавливает справедливость, обеспечивает легитимное благосостояние (богатство) граждан.
Нравственная политика становится мягкой силой государства и общества, которая гарантирует их безопасность и развитие. Мягкая сила нравственного государства и общества в виде свободных и богатых граждан, блага которых защищены таким государством, приходит на смену летальным войнам.
В условиях неотвратимости конфликтных ситуаций нравственная политика направлена на формирование гуманного нелетального противоборства конфликтующих сторон.
Нравственная политика как источник национального и международного права, обеспечивает экологию социальных отношений в обществе и государстве.
Нравственная политика осуществляется через государственную политику и общественное самоуправление, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний граждан и организаций.
Нравственную политику могут принимать как технологию политической практики и руководство к действию политики и граждане всех стран международного сообщества.
Практическая реализация нравственной политики поддерживается научным, религиозным, культурным и правовым сообществом, нравственно солидарным с такой политикой.
Смена мировоззренческой парадигмы правового сообщества – процесс перехода к нравственному мировоззрению, построенному на распознании нравственности и безнравственности, вредного и созидательного, духовного и корыстного. Нравственное мировоззрение осуществляет этическую саморегуляцию поведения работников культуры, права, науки, религии, обороны и безопасности в границах, заданных нравственным правилом III-C: не вредить себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Нравственное мировоззрение защищает работников культуры, права, органов государственного управления от деструктивной идеологии.
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как в Бога. Такая идеология морально разлагает юридический корпус.
Формируется нравственное мировоззрение у служащих России благодаря личному примеру руководителей, поступающих по совести при разрешении государственных дел.
Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой. Формируется в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, корректирующих поведение и самооценку личности.
Нравственная солидарность адвокатов и юристов позволяет правоприменительной практике придать справедливый характер.
Поэтому быть настоящим артистом, художественным руководителем, учёным, педагогом, юристом, адвокатом, судьёй, прокурором, следователем, дознавателем – означает в первую очередь быть нравственным человеком, соблюдающим нравственное правило трёх С.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Каждый работник культуры и образования, чиновник, юрист, адвокат, судья, прокурор, следователь, дознаватель, руководитель следственного органа или органа дознания может самостоятельно встать на нравственный путь, не вредить и созидать, права и свободы граждан защищать, как это и предписано нормой конституционного права, установленного статьёй 2 Конституции Российской Федерации:
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
Статья 2 Конституции Российской Федерации раскрывает важнейшую сторону содержащейся в ст. 1 характеристики России как правового государства. Одним из важнейших признаков такого государства является выраженное в этой статье провозглашение человека, его прав и свобод высшей ценностью.
Это единственная высшая конституционная ценность; все остальные общественные ценности (в том числе обязанности человека) такой конституционной оценки не получили и, следовательно, располагаются по отношению к ней на более низкой ступени и не могут ей противоречить.
Однако в целях защиты нравственности права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены (п. 3 ст. 55 Конституции РФ).
Провозглашение прав и свобод человека и гражданина высшей ценностью и одновременно их балансировка нравственностью является важным новшеством в конституционном праве и во всем законодательстве России.
Определение нравственности через глобальный экологический принцип позволяет придать процессу защиты и реализации прав и свобод граждан нравственное координирующее начало. Эти права и свободы должны реализовываться без вреда человеку со стороны самого себя и других людей.
Чтобы человек не причинял вреда себе и другим людям, должна использоваться экопедагогика в семье и образовательных учреждениях.
Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом. Это организация нравственного воспитания и обучения детей начиная с двух лет, направленная на формирование знаний, умений и навыков поведения, отвечающего требованиям нравственного правила трёх С.
Бойчевска Валерия Владимировна отметила, что нравственная солидарность служащих, работников культуры и образования, бюрократического и правового сообщества, юридического корпуса заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов, социальных паразитов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в кровавые бойни под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами. После идентификации социопатов их следует по всем правилам юриспруденции ротировать и не допускать занимать социально-значимых позиций в обществе и государстве. Основания для ротации – утрата доверия: ото социопата один вред, поэтому доверия к нему нет. Таким образом будет разорваны социопатические круги истории взлёта и падения государств и народов.
Неверовская Наталья Юрьевна
Её выступление дополнила Неверовская Наталья Юрьевна, заведующая лабораторией исследования проблем и защиты интеллектуальной собственности Института культурных ценностей и ресурсов.
Неверовская Наталья Юрьевнаотметила, что приведение законов России в соответствие с требованиями Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года должно обеспечить движение страны по нравственному пути в 2023-2024 годах. Начнёт формироваться нравственная атмосфера в каждой семье, в каждой организации, на каждом предприятии не зависимо от форм собственности. Так граждане начнут приобретать подлинную свободу, легитимное богатство и добьются справедливости в своих делах. Наведём в стране в 2024 году нравственно-правовой порядок!
Предлагается широкое общественное обсуждение и расширение поправок в законы России для исполнения Указа Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года, который в настоящее время игнорируется и не исполняется, чтобы сделать законодательство адекватным состоянию страны во время участия в СВО. Важно создать правовые основания для выхода из социальной катастрофы. Необходимо сплочение нации вокруг своего лидера Президента РФ В.В. Путина и воплощение его указа № 809.
Нашими экспертами подготовлены предложения по поправкам в действующее законодательство Российской Федерации в соответствии с требованиями Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.
Принятие данных поправок в условиях проведения СВО создаст уголовно-правовой и гражданский механизм обеспечения исполнения задачи, поставленной в данном Указе - воспитание нравственного гражданина России, который будет созидать и не будет вредить, иметь новое этическое мировоззрение, основанное на примате духовного над материальным.
Только такой новый человек станет опорой для государства, создаст новую армию, распространит своё влияние за рубежом, эффективно защитит Отечество с оружием в руках.
Иного пути нет, морально-разложившийся человеческий потенциал с приматом материального над духовным, корыстным пребыванием на государственной службе, вере в деньги как в Бога, - принципиально непригоден для защиты Отечества и обеспечения национальной безопасности. Воровать - не воевать, а воевать - не воровать.
Нужна смена мировоззрения граждан. Она де-юре объявлена Указом Президента России № 809 от 09.11.2022 года, однако руководители органов государственной власти регионов Российской Федерации не торопятся этот Указ исполнять. Нет подзаконных актов и планов исполнения этого важнейшего Указа.
На ликвидацию такого «правового провала» направлено Распоряжение Правительства России № 1734-р от 01июля 2024 года.
Владимир Владимирович Василик
После этого выступил Владимир Владимирович Василик – протодьякон, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия. Он оценил общую ситуацию в стране и в сфере продвижения Указа №809 как тревожную и сосредоточился на истоках антиценностей, которые восходят ещё к истории Римской Империи и к гностицизму, который он определил как миром антиценностей и секту каинитов, чтущих Каина, содомлян, и Иуду. Они считали, что эти люди как раз будут вознаграждены за своё отступление от Бога и стремились узаконить грех. Гностицизм был отодвинут на обочину истории, но не побеждён до конца и периодически воскресал в истории и показал как трансформация гностицизма проявлялась в истории. Псевдосоциализм по Швабу, ЛГБТ, культ безграничной свободы, неограниченного потребления восходит к гностицизму и обладает антирелигиозным смыслом. Антиценностями накачивался СССР, особенно в период перестройки и в 90-е годы и наша страна до сих пор. Проводит эти идеи особая каста людей, имеющая немалую силу. Пока она сохраняет влияние провести Указ будет сложно. Необходимо бороться с этими идеями и действиями данных людей. Необходимо проводить в жизни идеи тимократии – общества основанного на традиционных ценностях, при котором во власть должны попадать люди, обладающие компетентностью и соответствующими нравственными качествами.
Недялков Геннадий Георгиевич
Недялков Геннадий Георгиевич, представитель органов власти Херсонской области обратил внимание на важность психолого-психиатрического обеспечения государственного управления.
Для защиты органов государственной власти от проникновения в неё социопатов с целью её развала осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления.
Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии в органах государственной власти.
При отборе кадров в органы государственной власти кандидаты на государственную службу должны пройти диагностику на предмет социопатии.
При осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации. По итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими проявлениями.
Диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями. Субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротации интеллектуально-неразвитого кадра.
Выявление и удаление из органов государственной власти социопатов является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан. Данная процедура получила название «социальный фильтр».
Без социальной фильтрации органов государственной власти, очистки от социопатов невозможно никакое развитие и нормальное, здоровое будущее. Руководителям следует помнить, что основным источником вреда для общества всегда являются именно социопаты, и от их своевременного удаления зависит личная безопасность каждого руководителя органа (подразделения) государственной власти.
Биднык Владимир Михайлович
Биднык Владимир Михайлович, представитель органов власти Херсонской области обратил внимание на важность правовой ответственности за безнравственность.
Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, не этичные поступки, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.
Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.
Негативное гражданское согласие в отношении социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.
Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.
Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.
Должностное лицо, в отношении которого возникло негативное гражданское согласие, предупреждается вышестоящим руководством об угрозе увольнения. Таким образом должностному лицу предоставляется возможность нравственного исправления. В случае продолжения безнравственных действий такое лицо подлежит незамедлительному увольнению с занимаемой должности по причине утраты доверия.
Биднык Владимир Михайлович отметил, что национальная безопасность – это состояние защищенности социальных субъектов от угроз и вреда.
Национальная безопасность обеспечивается путем поддержания нравственности социальных субъектов и гражданского согласия.
Коррупция, социальное расслоение, бедность и нищета разрушают нравственность, создают основания для экстремизма, терроризма и других безнравственных деяний, нарушающих общественную безопасность.
Противодействие коррупции – действия социальных субъектов по предотвращению безнравственных действий других социальных субъектов с помощью консолидации и наглядного представления негативного гражданского согласия в этической оценке коррупционных действий, коррупционных проявлений.
Ликвидация социального расслоения, бедности и нищеты обеспечивается нравственной экономической политикой, неприкосновенностью частной и личной собственности граждан.
Безнравственная социально-экономическая политика власти ведет к утрате общественного доверия, разрушает гражданское согласие.
Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует минимизации безнравственных процессов.
Выступающие на Круглом столе единодушно поддержали новую государственную политику, определённую Указом Президента России « 809 от 09 ноября 2022 года. Указали на важность освещения методического обеспечения исполнения этого указа для государственных и муниципальных служащих, призванных в первую очередь исполнять этот указ.
Такой просветительской базой могут стать научно-практические материалы, обобщающие опыт исполнения новой государственной политики, публикуемые в журнале «Наука и Религия». А подписка подразделений органов государственной и муниципальной власти, подведомственных учреждений на данный журнал позволяет приблизить политику Президента России к массам государственных и муниципальных служащих, многие из которых до сих пор так и не знают ничего об Указе № 809 и его историческом смысле для страны – приоритет духовного над материальным.
Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаётим больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Журнал «Наука и Религия приглашает всех к сотрудничеству
для практического реализации новой государственной политики – формировании нравственного мировоззрения граждан и служащих России